15.05.2025 13:08
Весна полноправно вступает в свои права на территории Усинского округа. Гидрологический бюллетень ЦГМС Коми за 15 мая сообщает о продолжающемся ледоходе на реках. На Печоре в районе села Усть-Уса вода вышла на пойму, что свидетельствует об активной фазе ледохода в этом районе.
На реке Печоре от истока до села Усть-Щугор наблюдается чистое течение. Ниже по течению зафиксирован ледоход различной интенсивности, который достиг поселка Окунев Нос (на 324 км). Голова ледохода в настоящее время развивается на участке между поселками Крестовка и Медвежка, а ниже по течению, до села Ермицы (240 км), отмечаются подвижки льда.
Кроме того, подвижки льда зафиксированы в нижнем течении рек Уса и Колва, а также выше города Усинска на реке Усе.
Примечательно, что природное явление ледохода тесно переплетено с традиционной культурой жителей усинских сел. Как стало известно из отчета Комплексной Печорской экспедиции Коми республиканского отделения РГО, которая работала в усинских селах девять лет назад, весенне-летние ритуалы, связанные с ледоходом и первым спуском лодки на воду, до сих пор сохраняются в памяти и быту сельчан.
Участники экспедиции зафиксировали, что начало ледохода и сегодня воспринимается как яркое и праздничное событие. Так, по словам жителей Мутного Материка, во время ледохода взрослые спускаются к реке и умываются "новой" водой, произнося при этом трогательное обращение к реке Печоре, прося ее быть милостивой и не забирать жизни:
"Мада Печораö тэ воссин, кодлысь бара юрсö босьтан, вот ми ог тöдöй. Ин босьт мэд некодлысь. Миян эстöн абу нин зэй уна мортыс кольöма. Мада Печора-юöй, кодлысь бара юрсö нуан, ин нин босьт, тырмас нин". (Любезная Печора, вот ты опять открылась! Не знаем мы, сколько жизней ты опять унесешь. Никого ты уже не забирай, и так мало у нас народу осталось! Дорогая Печора-река, никого не забирай).
В селе Щельябож существовал обычай во время ледохода спускаться к реке и омывать лицо водой, веря, что это поможет сохранить зрение. При этом приговаривали:
"Печора-матушка, благословляем — плыви с миром, плыви без всяких затруднений, без заторов".
После этого набирали в ведро воду, которой дома обмывали лицо и руки детям, "чтобы дети не болели", и взрослым, на случай если они заболеют. К воде, набранной во время ледохода, относились так же, как к богоявленской: ее хранили в стеклянной таре и давали пить детям для здоровья, считая ее целебной.
Аналогичные ритуальные действия бытовали в прошлом и среди верхнепечорских коми. Так, по рассказам информантов, в деревне Даниловке Печорского района пожилые женщины во время ледохода выходили к реке, умывались водой, уважительно и с благопожеланиями обращались к Печоре, чтобы ледоход прошел благополучно:
"Шонбибанöй Печораöй, мун благословсь, некодöс эн пакостит, некытчö эн сибдi, Шондибанöй-кортпоскöй". (Любезная Печора, плыви, милая, благословенно: никому не причини вреда, нигде да не будет заторов, плыви мирно, любезная железная дороженька!).
Ритуальные действия при первом спуске лодки на воду заключались в том, что, садясь в лодку, сельчане осеняли воду крестным знамением и просили у Всевышнего благословения на летнюю навигацию:
"Господи, благослови нас, вот опять вода открылась, чтобы навигация была доброй, чтобы ничего худого не случилось, чтобы никто не утонул, чтобы нам в целости и сохранности пройти всю навигацию".
В первый раз отправляясь на лодке на сенокос, усинские сельчане умывались речной водой, произнося особое благословение:
"Ытшкысьны мунан первöй, сэк мысьыштан: «Господи, Господи Боже, благословит. Дай Бог сет миян бура ытшкыны да бура куртны». Сэсся первой коса ытшкыштан, сээся турунсö гартан да мышкад пуктан. Турунсö гаровтан да гыркад гаровтан, коскад. Кор первой коса каран, сэсся сйö турунсö босьтан да гыркад гаровтан, мэд коскыд оз вись. Ва дорас мыссьöны медым висемыс мунас, мэд здоровойöн кольан, мэд висемыс мунас", - рассказывал ученым в 2016 году житель Щельябожа. (Когда первый раз отправляешься на сенокос, тогда умываешься водой и говоришь: «Господи Боже, благослови! Дай нам, Господи, хороший покос и сгрести всё скошенное». И вот когда сделаешь первый покос, берешь траву от первого покоса и оборачиваешь вокруг спины, чтобы спина не болела. А водой умываются, чтобы быть здоровым, чтобы болезнь ушла).
Интересно, сохранились ли в настоящее время эти традиции. Рассказывайте в комментариях.
Присоединяйтесь к нашему Telegram-каналу.
Присоединяйтесь к нашей группе в ВК.
Материалы из рубрики "Сельская жизнь" читайте здесь.
ДРУГИЕ НОВОСТИ ЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ
Комментарии
Комментариев пока нет
Создание сайтов