14.06.2025 17:08
Сегодня моё родное село Усть-Лыжа отмечает юбилей. 215 лет назад мой далёкий предок Каллистрат Филиппов из ижемской деревни Бакур основал селение на высоком берегу реки Лыжи. Так как для поселения он выбрал территорию рядом со слиянием рек Лыжа и Печора, селение получило название Лыжа-вом (Усть-Лыжа).
Из описания Красноборской, Усть-Цилемской и Усть-Кожвинской областей.
Позже на Лыжу переехал со своей большой семьёй другой мой предок – Феофилакт Лукич Артеев из ижемского села Варыш.
В подворной описи государственных крестьян Мезенского уезда Мохченской волости за 1866 год приводится список жителей выселка Лыжинского с указанием мест, откуда они переселились.
Из деревни ижемской: Никифор Калистратович Филиппов, Андрей Калистратович Филиппов, Луппа Калистратович Филиппов, Николай Климентович Филиппов.
Из деревни Сизябской: Филат (Феофилакт) Лукич Артеев.
Из деревни Мохченской: Ефим Никитич Хозяинов, Семён Никитич Хозяинов.
Из деревни Злобской: Иван Федосеевич Чупров.
Строки из подворной описи 1866 года
В описи указывается, что Артеевы прибыли на Лыжу из Сизябска, однако по рассказам старожилов, они были родом из Варыша. Учитывая, что Варыш находится в непосредственной близости от Сизябска, скорее всего, жили мои предки в Варыше, а числились в селении Сизябск. В том же 1866 году жителями Сизябска указываются Лука Маркович Артеев, Кондратий Лукич Артеев, Фадей Лукич Артеев, Михайло Лукич Артеев – по всей видимости, отец и братья Феофилакта Лукича Артеева.
Аналогичная ситуация с Филипповыми. По данным подворной описи, первопоселенец села Калистрат Филиппов был из Ижмы, а по сведениям старожилов – из деревни Бакур. Географически Бакур расположен в трёх километрах от Ижмы, поэтому в документах жители Бакура числятся как ижемцы. В 1866 году среди жителей Ижмы – Василий Калистратович Филиппов, Егор Калистратович Филиппов, Герасим Калистратович Филиппов, Яков Никифорович Филиппов, Корнило Никифорович Филиппов.
Селение получило название по названию реки - Лыжа. Об этом гидрониме расскажу позже, его история очень любопытна.
Российский атлас 1795 г.
А сейчас другая любопытная деталь: сначала село располагалось именно на берегу слияния двух рек, но позже, когда Печора поменяла русло, село оказалось в пяти километрах от устья Лыжи.
В своём дневнике путешествия на Печору в 1840 и 1843 годах Василий Латкин писал: «В 40 верстах с левой стороны впадает в Печору река Лыжа, которая имеет значительное течение; при её устье деревня Усть-Лыжская; в ней не больше пяти или шести домов. Здесь Печора течёт между островами, из которых некоторые до 10 вёрст в длину. На них приволье для скотоводства: накосить 40 копен травы нипочём; это делается в один день, или, как говорят здесь, в один уповод, а 40 копен сена достаточно, чтобы в продолжение зимы прокормить одну корову».
Меркаторская карта рек бассейна Печоры 1846 г.
В документе конца XIX века уже указывается: «Селение расположено на левом высоком и крутом берегу р. Лыжи, в 1,5 верстах от впадения её в Печору; высота берега р. Лыжи достигает здесь 18 саж.».
Сейчас расстояние от села до места слияния рек составляет около 4,5 километров.
Река Лыжа
В XIX - начале XX веков практически каждая лыжинская семья имела охотничьи и рыболовные угодья. Огромные пространства площадью в десятки гектаров переходили во владение к младшим сыновьям (после женитьбы они со своей семьёй жили с родителями). Уделом старших сыновей становились поиск и освоение новых промысловых территорий.
Под руководством отца молодой усть-лыжинец выбирал наиболее перспективное в плане охоты, никем незанятое место. В центре его строилась избушка (вöр керка), уже от неё отмечались зарубками (пас) многокилометровые путики (свои затёсы от чужих промысловики отличали по их форме; у каждого рода пас имел свои особенности). С этих пор собственнические права хозяина угодья признавались остальными охотниками законными и неоспоримыми. В 1903 году охотой занималось 34 хозяйства сельчан. Всего же в это время было 66 хозяйств, население составляло 390 жителей.
Усть-лыжинцы отличались и хорошими рыболовецкими навыками (рыболовство в 1903 году кормило 34 хозяйства). Лов производился как в одиночку, так и артелями.
Также в деревне довольно в большом количестве разводили скот. Особую трудность вызывала доставка сена. Сенокосы находились по обоим берегам Печоры и Лыжи и по островам. Самые ближние участки находились в 1/4 версты от села, а наиболее удалённые – на расстоянии до 18 вёрст. На период до ледостава корма доставляли на большой лодке, а затем взрослые и дети поднимали сено, скреплённое в вязанки, на обрывистый берег реки. Зимой пополнение запасов (сено привозили на лошадях) считалось одной из самых важных работ.
Многие жители села занимались оленеводством. Причём владение оленьим стадом во многих случаях было групповым (по родству). Принцип поочерёдного пастушества позволял усть-лыжинцам заниматься оленеводством. При этом семья имела возможность вести полевое хозяйство.
Усадьбы лыжинцев имели площадь в среднем около 200 кв. сажен. Дома, в большинстве случаев, были большие, двухэтажные, рассчитанные на две семьи.
Возле каждого дома была баня. На каждые несколько домов был свой колодец, однако воду для питья приносили с реки на коромысле: речная вода считалась более чистой и вкусной.
Кроме построек большинство домохозяев имели огороды (25-30 кв. сажен), на которых выращивали картофель и редьку. Пашня засеивалась ячменём, небольшие участки – рожью.
В центре села стояли деревянные "ворота" высотой в несколько метров, на которые во время праздников устанавливались большие качели.
Под горой располагались хозяйственные постройки, в которых сельчане хранили рыболовные снасти.
Усть-Лыжа в начале ХХ века считалась самым богатым селом на территории нынешнего Усинского района.
Одним из обстоятельств, определивших зажиточность усть-лыжинцев, стало выгодное географическое положение села. После ледостава Усть-Лыжа становилась перевалочным пунктом между Ижмой и северными населёнными пунктами. Тракт от Усть-Усы уходил вверх по Печоре до Усть-Лыжи (около 40 вёрст), дальше по р. Лыже и затем тайгой до Ижмы. На пути были построены четыре избушки – станции («кушники»). Содержатели станций назначались обществом (в обязательном порядке), большей частью из бедных крестьян. До Ижмы (200 вёрст) извозчики брали по 25 копеек за один пуд груза и по четыре рубля с одного пассажира. Доходность промысла была причиной его популярности. В 1903 году извозом занималось сорок два хозяйства.
В 1899 году в Усть-Лыже на берегу реки на пожертвования прихожан была построена деревянная церковь. Престол во имя св. Апостола Филиппа освящён 3 января 1900 года.
Чертёж лыжинского храма
Приход, в который вошли жители Усть-Лыжи и Акиси (Смольного Материка), был открыт только в 1905 году, до этого прихожане входили в Усть-Усинский приход.
В разные годы священнослужителями храма были Александр Владимирович Чевский, Иоанн Васильевич Михайлов, Константин Петрович Баранкеев, Григорий Иоаннович Терентьев, Иосиф Ардалионович Колчин.
К 1903 году в Усть-Лыже действовали церковь, школа грамоты и одна мелочная лавка. Планировалось открытие министерской школы, но этого так и не произошло. В 1915 году на земские средства в селе открылась библиотека.
Сложившиеся обстоятельства, темпы прироста населения и огромный накопленный потенциал обуславливали продвижение Усть-Лыжи в ряды наиболее перспективных селений севера Коми края.
В 1917 году Усть-Лыжа была самым крупным по численности жителей населённым пунктом на территории нынешнего МО «Усинск». Об этом говорят данные Всероссийской переписи. В 1917 году в Усть-Лыже было 88 дворов, проживал 541 человек (258 мужчин, 283 женщины), в армии находились 11 человек. В Усть-Усе в это время проживали 346 человек, в Новикбоже – 360 человек, в Мутном Материке – 286, Щельябоже – 221, в Акиси – 200 человек.
Усть-лыжинцы держали 247 лошадей, 535 голов крупного рогатого скота, 337 овец, 2693 оленей - всего 3812 голов. К сравнению, в Усть-Усе в это время была 1341 голова скота.
В XX веке Усть-Лыжа разделила нелёгкую судьбу страны.
Коллективизация 1930-х годов больно ударила по благополучному селу, многие сельчане попали в жернова репрессий. Начался новый этап жизни усть-лыжинцев – колхозный.
Тяжёлым испытанием стала Великая Отечественная война. Большинство мужчин ушло на фронт, и вся тяжесть труда легла на плечи женщин, стариков и детей. Усть-лыжинцы отважно бились на поле боя, многие были в составе оленно-транспортного батальона, в тылу трудились не покладая рук, помогали фронту продовольствием и тёплыми вещами.
В послевоенные годы жизнь постепенно налаживалась. Село росло, развивалось. Колхоз «Выль олöм» был преобразован в отделение совхоза «Усть-Усинский». Благодаря упорному труду сельчан, отделение стало одним из передовых. Село разрасталось, открылись новая школа, магазин, медпункт... Молодёжь получила возможность учиться в городах. Многие, получив образование, возвращались работать в родное село учителями, медиками, специалистами сельского хозяйства.
Сегодня Усть-Лыжа остаётся одним из самых красивых и самобытных сёл Усинского района. Жители бережно хранят традиции предков, передавая их из поколения в поколение. Здесь по-прежнему уважают старших, чтят память ушедших, собираются всем селом на праздники и субботники, строятся новые дома. В школе и детском саду учат детей любить свою малую родину, а местный клуб остаётся центром культурной жизни.
215-летняя история Усть-Лыжи – это история упорного труда и стойкости нескольких поколений ижемских коми. Пусть же и дальше село живёт и процветает, сохраняя свои корни и самобытность в век перемен и глобализации. С юбилеем, моя родная Усть-Лыжа!
Надежда Машкова
В публикации использованы материалы книги «Усинск: от рассвета до расцвета», материалы Государственного архива Архангельской области (ф.6, оп.9, д.20; ф.1, оп.9, т.1, д.678)
Присоединяйтесь к нашему Telegram-каналу.
Присоединяйтесь к нашей группе в ВК.
Материалы из рубрики "Сельская жизнь" читайте здесь.
Материалы из истории Усинска и района читайте здесь.
ДРУГИЕ НОВОСТИ ЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ
Комментарии
Комментариев пока нет
Создание сайтов