11.06.2026 08:28
Сегодня Усинск чаще всего ассоциируется с нефтью, современным городом, промышленностью и северной вахтой. Но история этой земли началась задолго до появления городских кварталов, дорог, месторождений и многоэтажных домов. До Усинска здесь уже жили люди – на берегах Усы, Печоры, Колвы, Лыжи, среди лесов, тундры, озёр и бесконечных речных проток. Именно старые селения стали первым «каркасом» будущего Усинского района. Их создавали не промышленники, а рыбаки, охотники, оленеводы, крестьяне, переселенцы с Ижмы – люди, которым северная земля давала шанс выжить, прокормить семью и начать новую жизнь.
Земля, куда приходили самые выносливые
Приусье долго оставалось диким и труднодоступным краем. Сюда заходили проезжие купцы, охотники, промысловики, но жить постоянно решались немногие. Северная природа была щедрой, но требовательной. Здесь было много рыбы, зверя, птицы, леса, но каждый дар приходилось добывать тяжёлым трудом.
О характере усинского поселенца ярко писал Николай Мамадышский, побывавший в этих местах в начале ХХ века:
«Особого рода “закалка, железная закалка”, не одно только здоровье, – нужны усинскому поселенцу. На воде и в воде, часто взмокший до нитки, нередко по неделям ночующий на открытом воздухе, на морозе и в снегу в тундре, приспособленный и к охоте, и к рыбной ловле, и к сплаву леса, и к сельскому хозяйству».
Эти слова хорошо объясняют, почему первые поселения на Усе не могли возникнуть случайно. Чтобы закрепиться здесь, нужно было быть человеком универсальным: сегодня рыбаком, завтра охотником, летом сенокосцем, зимой промысловиком.
Почему люди пошли на Усу
Главными первопоселенцами Усинского края стали выходцы с Ижмы – ижемцы, этническая группа коми. Их культура складывалась веками на стыке разных влияний: местного докоми населения, так называемого народа чудь, коми, русских, ненцев. От ненцев ижемцы переняли кочевые навыки и опыт жизни в тундре, от русских – элементы бытовой культуры, сохранив при этом основу коми-зырянских традиций.
Переселение на Усу было не романтическим путешествием, а вынужденным и практичным шагом. На Ижме случались тяжёлые годы: не хватало хлеба, промыслы слабели, жить становилось всё труднее. В рассказе Якова Попова, записанном руководителем Печоро-Обдорской экспедиции Дмитрием Иевлевым в 1913 году, эта причина звучит предельно просто:
«Пришло на Усу в разные места много народа с Ижмы. Голод там был, хлеба купить нельзя было, промысел плохой, вот и пошёл туда народ, кто на Усу, кто в Сибирь, в Берёзов, в Мужи, в Обдорск. По Усе тогда промыслы были сильно хорошие: и рыбы, и зверя, и птицы вдоволь».
Первые поселения
Среди старейших населённых пунктов края особое место занимает Усть-Уса – первое поселение на территории будущего Усинского района. Именно она станет одним из важнейших центров местной жизни.
В XVIII веке на землях нынешнего Усинского района появилось только одно крупное селение – Усть-Уса. В первой половине XIX века карта начала заполняться быстрее. Были зарегистрированы Усть-Лыженская, будущая Усть-Лыжа, Самоедская колония, будущая Колва, Просканский, Новик, Смольный Материк и Миня.
О старой Усть-Усе писал путешественник Александр Шренк (1855 год). Его описание особенно ценно тем, что передаёт вид села ещё до бурного роста позднейших десятилетий:
«Мы подъехали к богатому зырянскому местечку Усть-Усе, лежащему на правой стороне Усы при самом впадении её в Печору».
За сухими названиями стоят живые истории. Одни деревни рождались у удобных мест для рыбалки, другие – возле сенокосных угодий, третьи – рядом с охотничьими тропами. Часто сначала появлялась одна семья или несколько дворов, затем приезжали родственники, соседи, знакомые. Так выселок превращался в деревню.
Деревни, которых «не было» в документах
Любопытная особенность той эпохи – многие новые поселения годами не попадали в официальные бумаги. Люди уже жили, строили дома, ловили рыбу, охотились, держали скот, растили детей, но для властей их деревня могла как будто не существовать.
Причина была простой: административный центр находился далеко. Территория будущего Усинского района входила сначала в Пустозёрский, затем в Мезенский (позже Печорский) уезд Архангельской губернии. До уездного начальства были сотни вёрст. Поэтому новые поселения часто обнаруживали только во время очередных переписей. Такие деревни назвали «деревнями-беглецами».
В конце XIX века Печорский край всё ещё воспринимался как огромная северная окраина. Архангельский губернатор Александр Энгельгардт в 1896 году так описывал его природные границы и масштабы:
«Северная часть уезда, образуя огромное равнинное пространство, представляет собой необозримую тундру, местами покрытую мелким лесом, а по большей части мхами и мелким ивняком».
И всё же именно в этой суровой тундрово-речной стране постепенно возникала сеть постоянных селений.
По материалам книги "Усинск: от рассвета до расцвета"
Присоединяйтесь к нашему Telegram-каналу.
Присоединяйтесь к нашей группе в ВК.
Материалы из рубрики "Власти" читайте здесь.
Интернет-магазин "Чудь му": подарки из Усинска, северные презенты, привет из Арктики.
ДРУГИЕ НОВОСТИ ЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ
Комментарии
Комментариев пока нет
Создание сайтов